Д.Кутузова Family making - Семья как процесс ( Лесли Белла)

Социально-конструкционистский подход к семье

Социально-конструкционистский подход к семье развивает Лесли Белла (www.ucs.mun.ca/~lbella). Она утверждает, что семья - это не структурная единица, а процесс, и обозначает его как family making, семейственность. Это процесс созидания и поддержания близких отношений, которые, в свою очередь, поддерживают нас. Основные составляющие этого процесса - забота (caring), терпение (endurance) и близость (intimacy), которые не присущи изначально этим отношениям, но вырабатываются совместно их участниками. Эта теория может послужить поддержкой социально-конструкционистским течениям в семейной терапии, особенно - нарративной. Семейной в таком случае можно назвать любую ситуацию, когда люди достаточно долго поддерживают отношения, разделяют общее домашнее пространство и заботятся друг о друге. Устойчивость семейственности - это не только устойчивость во времени, но и устойчивость по отношению к разным трудным ситуациям. Это понятие приводит нас к представлению о стрессоустойчивости, когда некоторые семьи могут легче справляться с трудностями в силу общих убеждений, наличия ресурсов и открытости в коммуникации. Длительность отношений подразумевает также долгосрочные обязательства и верность отношениям (commitment), принятия на себя ответственности за то, что ты становишься частью жизни другого человека. Забота в отношениях обеспечивает взаимное подтверждение, внимание к отношениям и радость по поводу их наличия. Забота означает также и предвосхищение потребностей другого, обеспечение способов их удовлетворения. Еще забота включает всю "работу по дому", связанную с жизнеобеспечением. Эта работа, как правило, не оплачивается и не требует специальной подготовки. Без готовности принимать заботу последняя также не может состояться. Эти четыре аспекта заботы, выделенные Джоан Тронто, в сознании большинства людей существуют в слитом, спутанном виде.

Но для того, чтобы устойчивые отношения заботы стали "семейственными", в них должна проявиться особая близость, не обязательно сексуальная, подразумевающая глубокое знание другого человека. Л. Белла в результате остановилась на термине "общее домашнее пространство" (shared domestic space). Это, например, когда ты знаешь, откуда в этом доме твоих друзей (с какой полки) берутся полотенца, и можешь самостоятельно готовить и есть все, что найдешь в холодильнике. "Общее домашнее пространство" часто формируется у людей, например, во время похода. "Общее домашнее пространство" вовсе не обязательно подразумевает постоянное совместное проживание. "Семейственность" не исчерпывается границами традиционной семьи, она может включать все виды "названых родичей", например, крестных. Процессы, описанные здесь, имеют место и при организации общин и сообществ. После анализа разных форм семейственности за пределами традиционного понимания семьи, авторы проекта пришли к более точному определению: семейственность - это намеренный, ритуализованный процесс, связанный со смыслопорождением, направленный на поддержание существования группы, в рамках которой реализуется идентичность человека. Формирование и реализация идентичности - важный аспект семейственности. Устойчивость семейственности предполагает, что в трудных ситуациях люди становятся ближе друг к другу, и что социальная поддержка важна для совладания с этими ситуациями. Однако не любые трудности сплачивают людей, и не любые отношения приводят к позитивному исходу в трудные времена. Хронический стресс, источником которого является один из членов семьи, может сильно портить отношения.

Общее домашнее время может быть даже важнее, чем общее домашнее пространство. Существенным аспектом домашнего пространства является некоторая доля автономии, самостоятельности каждого.

Выводы: чтобы создавать семейственность, нам нужно, чтобы общее пространство было фактически доступно, и чтобы там была возможность вместе готовить и есть еду. Нужно еще время для неструктурированного и не привязанного к компьютеру (телевизору) общения. Семейственность всегда существует как одно из важнейших измерений жизни человека, даже если у него нет родственников по крови или по браку.

Человек может вкладывать время и силы в воплощение своей семейственности, и таким образом оказывает на нее влияние. Он может стать более приверженным своей семейственности, и развить свои навыки ее поддержания.